找到相关内容650篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 浅析藏式传统建筑的设计思想

    文成公主曾为修建大昭寺和造就千年福祉而进行卜算。她揭示蕃地雪国的地形是一个仰卧的罗刹魔女,提出消除魔患、镇压地煞、具足功德、修建魇胜的营造思想。主张在罗刹女魔的左右臂、胯、肘、膝、手掌、脚掌修建12座...八角街就是著名的转经路。事实上对大昭寺的朝圣形成了囊廓、八角和林廓三条转经道路,这对早期的建筑形式和城市布局有很大的影响。   五、来世说   藏传佛教思想,宣传四谛五明、六道轮回,只求来世,使人们不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470161273.html
  • 藏式传统建筑的设计思想

    我们仍然可以在一些地方的山腰上看到画上去的天梯图腾和山顶上宫殿的废墟。   二、女魔说   吐蕃王朝时期,松赞干布迁都拉萨并迎娶唐朝公主后,开始在拉萨河谷平原大兴土木。文成公主曾为修建大昭寺和造就千年...的通道。桑耶寺主殿的三层空间都有回型布置,这种建筑平面布置反映了宗教思想和仪轨的需要,延伸到寺院之外就形成了不同的转经道路。比如转山、转湖、转寺、转塔等等,拉萨的八角街就是著名的转经路。事实上对大昭寺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01064770366.html
  • 问:佛及三宝有无与伦比的力量,为何寺院及佛像被毁?

    业力及福德因缘。如果众生没有足够的福德,它们便会不复存在,例如被毁或在天灾人祸中消失。拉萨的大昭寺内,供著一尊世上最神圣的佛像。这佛像是悉达多太子十二岁的等身像,依著太子当时的容貌塑制而成,后来传入汉地...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10004877449.html
  • 灿若星辰的拉萨寺庙

      有人形容布达拉宫是拉萨的面容,大昭寺是拉萨的眼睛。去大昭寺是赶在一个细雨蒙蒙的清晨。看到门口那些一边捻着佛珠,一边磕头祝祷的风尘仆仆的藏民,不禁为之感动:地面已被他们的身体磨得油亮,凹凸不平。大昭寺的门紧闭,时间还没到。   散发着酥油茶味道的藏民挤来挤去。他们无一例外提着一只一升左右的小暖瓶,里面是酥油。门侧巨大的转经桶一刻也没有停下来过。人群拥挤但十分平静,等着大门洞开那一刻的到来...

    【佚名】

    |寺庙|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08262610628.html
  • 活佛转世须经当时中央政府批准

    35.5厘米,瓶腹径21厘米,底径14.5厘米,重2850克。   当年,清乾隆皇帝亲自主持设计,同时制作了两件金瓶,一件颁给了西藏大昭寺,一件颁给了北京雍和宫。   李立祥介绍说,金瓶与金瓶掣签制度密不可分。西藏大昭寺的金瓶经掣签认定了多位达赖、班禅等大活佛。雍和宫的金瓶曾对青海、甘肃等地的十几位大活佛转世灵童掣签认定。作为乾隆末年以后认定达赖、班禅等大活佛的法定程序,200多年来,金瓶掣签制度...

    佚名

    |转世|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07383222491.html
  • 雍和宫金瓶的由来

    雍和宫揭秘  昔年,雍和宫的金瓶专门为蒙古、青海、甘肃等地的大活佛转世选定灵童掣签之用。是清朝政府治理西藏等地,整顿宗教制度,革除弊端的必要措施。  雍和宫内珍藏着一件与西藏大昭寺金瓶同时制作的金瓶。系清乾隆五十七年(1792年),由乾隆皇帝亲自主持之下设计制作的,其中一件颁于西藏大昭寺,一件颁于北京雍和宫。此金瓶又称:“金贲巴瓶”,“贲巴”即藏语“瓶”的译音,系藏传佛教的重要供器。  关于颁发...

    李立祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23522941685.html
  • 悠久神奇的西藏壁画艺术

    进入神奇美妙的天宫,或者阴森的地狱;要是孤身一人面对壁画站久了,看着画景,准会进入意想不到的绝妙奇观之中。  大昭寺建于公元七世纪文成公主进藏以后,至今已有1300多年的历史,历经兴衰重修,原来的壁画经过多次修缮着色,有些仍保留着原来的风韵,二楼各供奉堂的壁画有的保留了原有的残痕,一楼的壁画虽经反复修改涂抹,但仍不失原有的风韵。大昭寺壁画保存了文成公主进藏宣传盛唐文化的业绩,也保存了唐代的壁画艺术...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07390453091.html
  • 永久的西藏壁画艺术

    之中。   大昭寺建于公元七世纪文成公主进藏以后,至今已有1300 多年的历史,历经兴衰重修,原来的壁画经过多次修缮着色,有些仍保留着原来的风韵,二楼各供奉堂的壁画有的保留了原有的残痕,一楼的壁画虽经反复修改涂抹,但仍不失原有的风韵。大昭寺壁画保存了文成公主进藏宣传盛唐文化的业绩,也保存了唐代的壁画艺术,不仅是历史和艺术的珍品,也是汉藏文化交流的实物纪念。  元代时,西藏纳入中国版图,在元朝皇帝的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15545358167.html
  • 藏传佛教前弘期的兴盛与寂灭

    藏传佛教前弘期的兴盛与寂灭  拉萨大昭寺主殿内供奉着一尊享有世界上最为罕见之尊荣的释迦牟尼像。近600年来,众多的佛教徒跋涉千里,一步一个长头地磕到这尊佛像的脚下,以表达他们对佛的极度虔诚。时至今日...一起建庙以供奉佛像。文成公主经勘测发觉,吐蕃地形状似仰卧的魔女的心脏,湖水系魔女的血液,应在此填土塞其血液,建神庙以镇之。所建寺庙就是今日之大昭寺。松赞干布主持翻译了大量佛经,并制定法律明令人民要虔信...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00091568822.html
  • 赴一场西藏宗教盛会(下)

    涅槃时所发出的感叹:"所有一切众生的躯体终究会分解,就连我们那至高无双的天人师--圆满的佛陀现在也离开了世间。  光阴不饶人,我们很快地便要离开西藏。就在从楚布寺回来后的那一天晚上,我们再一次到大昭寺去,最后一次向主殿佛堂里的释迦牟尼十二岁等身像礼拜,此时,我们心中都有着一种莫名的不舍。在不知不觉中,我们已经溶入大昭寺的大家庭里,这里的一切是那么的亲切、温馨,而我们就像要出远门的游子。只见友伴滴下了...

    王辉锋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040848467.html